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传心法要上：唯直下顿了自心本来是佛。无一法可得，无一行可修，此是无上道。此是真如佛。学道人只怕一念有，即与道隔矣。念念无相，念念无为，即是佛。学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著。无求即心不生，无著即心不灭。不生不灭即是佛。仁王经上曰：“一切众生，断三界烦恼果报尽者名为佛。”
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中国止贡噶举显密协会
|禅宗|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07372213388.html
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-------331页 提 要: 唯识哲学的大成者，一般都以为世亲，其实世亲之唯识 思想，袛不过是唯识哲学三派中之一派，并不能代表整个瑜 伽行派。唯识思想虽由弥勒，而无著，而世亲...哲学是极为重要的思想，由某一角度看，甚至较之中观哲学更为重要。虽然如此，学者对于唯识哲学的意见，仍是异论纷纷。依传统的看法，世亲是唯识哲学的大成者，故一说到世亲，就令人想到唯识。当然，无著与弥勒(注1)...
如实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555247392.html
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唯识与中观的简介 一、大乘佛教的两大根本宗系 （一）唯识宗佛教 1）唯识宗的建立时间 唯识宗建立于公元四、五世纪间。 2）唯识宗的创建者 唯识宗的创建者为无著菩萨、世亲菩萨。 3）...，皆是心识所变化的。 中观主张有离识的外境，承认外境客观存在，只是外境都是依缘而起、与其他事物相互依存、并在不断变化着。 ——摘自白衣士《娑婆佛教史》 二、中观宗与唯识宗的确立 （一）无著...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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庄严》作者果为谁氏，即疑义之一端也。
《大乘庄严经论》十三卷，唐波罗颇迦罗译（时贞观四年至七年，公元六三〇——六三三年），题无著菩萨造。李百药序之，亦曰“无著菩萨纂焉”，未有异说。後十余年，奘门所传乃谓， 《庄严论颂》弥勒所说，长行释者世亲。其师并谓，旧人总说天亲作，是谬说。其後慧沼谓《庄严论颂》及《显扬论》俱无著造。义净谓无著八支而《大庄严论》...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485966708.html
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亲无常，临终之时，无著语云：‘汝见弥勒，即来相报’。世亲去已，三年始来，无著问曰：‘何意如许多时始来？’世亲报云：‘至彼天中，听弥勒菩萨一坐说法，旋绕即来相报，为彼天日长故，此处已经三年。’又问：‘师...不知有师子觉，生在外院的故事，凡是弘传弥勒法的，真谛、玄奘大师，以及无著、世亲的传记中，都没有此种记载，这只是别有用心者的故意传说而已。”（成佛之道一三二页） 印顺导师又说：“正念弥勒尊，求生彼净土...
常照法师
|佛学论文|因明|五明|
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梦寐以求，模仿效法之最终目的。至於云何为『佛十八不共法』？依《集大乘相论》开示：佛不共法者，即十八不共法，谓如来身无失乃至现在知见无著无碍。兹分述之如下： （一）【如来身无失者】。无有疲倦离身诸过...。为令愚疑众生除散乱相。 （六）【无不知舍心者】。谓诸众生事无有不知而舍者。 （七）【信无减者】。谓於无住涅盘中不坏信故。 （八）【欲无减者】。谓於无住涅盘不爱著故。 （九）【精进无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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非常好”。
二、大悲是净障最胜之法
据传记记载，当年无著菩萨前往鸡足山，想见弥勒菩萨请求窍诀。
无著菩萨在鸡足山上住了十二年整，观修弥勒本尊，却毫无成效，连一次吉祥的梦兆也没有。因成就无望，菩萨伤心地离开鸡足山。
路上，他看见一只双足残废母狗，整个下身密密麻麻地爬满了小虫。母狗处境虽然悲惨，却仍满腹嗔心，它拖着下身疯狂乱叫，上前咬人。
无著菩萨看到这种情形，顿时生起了...
益西彭措堪布讲授
|大悲心|菩提心|
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去!到处去!去宣扬妙法，初、中、后时，法味一如。”这是叮嘱我们要去作利他的事。我喜欢把这教导诠释成佛陀嘱咐我们都去教导“无执无著”——初级的对孩童说，中级的对成年人说，高级的对即将了悟无上法的人说，此外别无可说了。 佛陀只教导“无执无著”，它可以不同的层次教导小孩、中年人和老人。或者也可用另一种方式来了解：为得现世人间的利益而说法是低层次的；为得他方世界的利益而说法是中级的；最终极的是为得超越...
佛史比丘
|佛学论文|因明|五明|
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--- ·佛灭度九百岁，圣无著菩萨证发光定具大神通，亲上睹使多天（即兜率天）承事慈氏菩萨，敬请慈氏菩萨降下人间，宣说《瑜伽师地论》，圣无著菩萨记其所述，传于后世。 ·唐玄奘大师，九死一生赴印度求法，历时一十七载，唯为求取瑜伽大论，投师戒贤和尚门下，得瑜伽大论之真传，通达后回国，翻译此大论。《瑜伽师地论》由此传之中土。 ·玄奘大师随译随述，将大论要旨精义传与弟子，其门下著有《瑜伽论记》、《瑜伽...
释圣地
|佛学论文|因明|五明|
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的总构架中发展的细微差别。在此基础上，让我们把瑜伽行派各分支宗派加以定义和简要说明： 一、以无著(Asanga)为代表的瑜伽行派，自称“唯心宗”(Cittamatra)，可视之为“心理唯心论”。 ...护法的弟子。确切地说，此宗为瑜伽行派的旁支——经量部(Sautrantika)，可视之为“逻辑、认识论”。 综上所述，无著的“唯心”理论实际上包含了本体论及形而上学的心识分析倾向。这种理论不仅明确了“...
俄罗斯)E．A．土尔卡诺夫
|佛学论文|因明|五明|
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